Маланюк Евгений Филимонович
Евгений Маланюк - воин УНР, ставший известным поэтом и историком украинской диаспоры
Маланюк Евгений Филимонович (родился 1 февраля 1897 года в Новоархангельске на территории современной Кировоградской области, умер 16 февраля 1968 года в Нью-Йорке) - украинский писатель, поэт, публицист, культуролог-энциклопедист, литературный критик.
Маланюк: 8 проблем украинской нации, без решения которых невозможно построить независимую Украину.
Классиками можно признать тех, чьи идеи и мысли актуальны даже через столетие, и чей патриотизм доказан вооруженной борьбой за независимость Украины. Именно такой личностью и был Евгений Маланюк, в 1917 г. 20-летним прапорщиком ставший добровольцем армии УНР, 3 года защищавший ее независимость на полях Гражданской войны, вынужденно эмигрировавший после интернирования петлюровской армии в Польше.
Осмысление Маланюком уроков поражения Украины в войне 1917-1920 гг. раскрыло в нем талантливого поэта, философа и историка, чьи идеи... актуальны по сей день, а с другой стороны, не могут быть признаны ни современными украинскими политиками, ни историками Украины. Слишком жестоки и нелицеприятны эти выводы Маланюка. Любому человеку намного приятнее слышать о себе позитивные вещи, нежели правдивую критику, выраженную в довольно резких тонах. Однако именно разгромная критика стала для поэта-воина демонстрацией его любви к Украине, как цинизм врача, ставящего диагноз и назначающего больному лечение, без которого болезнь победить невозможно. Углубившись в историю, он определил суть 8 главных проблем Украины.
Я пишу про вади
Не для самоприниження,
Щоб ми разом вилазили
З цієї ями
1. Главной проблемой призрачности независимости Украины Маланюк считал менталитет "малороссийства" в умах многих украинцев, не осознающих себя до конца самостоятельной и самодостаточной нацией. Диагноз и симптоматику болезни родной страны он изложил в публикации "Малороссийство" (1959 г.). "Что же такое малоросс? – писал Евгений Маланюк, – Это тип национально-дефективный, искалеченный психически, духовно, а в последствиях, временами и расово. Это национальное пораженчество, предательство, измена и агентурность. Вплоть до следующих времен и нам ближайших". "Шевченко первый употребил это слово, в его времена еще совершенно безобидное (еще в 70-80 гг. его писали с большой буквы: «Малоросіяне»), именно как слово позора и пренебрежения. "А на Украину не поеду, чур ей, там сама Малороссия", – писал он в одном письме."
Условием победы украинской независимости Маланюк считал восприятие украинцами себя именно самостоятельной украинской нацией со своей историей, героями, событиями, а не "рабами Москвы" в лице "малороссов".
2. Эта болезнь "малороссийства" поразила прежде всего национальную элиту и лидеров Украины. Он утверждал, что нельзя придумать худшего врага для народа, чем украинская интеллигенция, которая выросла в условиях колониализма.
Даже высшее руководство новосозданной УНР Маланюк критиковал, хотя в состав его вошли лучшие сыновья Украины того времени – Михаил Грушевский, Владимир Винниченко и другие. В то же время поэт говорил, что по-настоящему свободными эти люди не являются, поскольку выросли в тлетворных условиях. В качестве аргумента для подтверждения своей правоты он указывал на то, что независимость Украины провозглашена только в четвертом универсале УНР, а не в предыдущих документах.
3. Около столетия тому назад Маланюк открыто заявлял о том, что главные враги украинцев как нации находятся внутри, а не за границей. Предательство интересов страны поэт называл "ментальным раком", съедающим ее изнутри и прикрывающимся все тем же имперским мышлением при рассуждениях о "братском народе" и "старшем брате" всех украинцев;
В отношении к Украине литератор сочетал чувство любви с ненавистью. В ответ на резкие слова поэта критики называли его "духовным Квазимодо" и волком с торчащей опаленной шерстью, воющим на черную степь. Только через много лет украинцы смогут понять суть призывов и мыслей поэта.
В Маланюке удивительным образом сочетается воин и словесный гигант. Как человек, который прошел через войну и революцию, поэт был уверен, что у него есть полное право на критику. Однако к словам поэта современники не прислушались. В частности, он говорил, что на войне смерть и бессмертие идут рядом, но война проигрывается только тогда, когда одна из сторон воевать не хочет.
О желании или нежелании воевать Маланюк говорил не фигурально, он выступал с разгромной критикой в адрес руководства УНР. Поэт утверждал, что Винниченко и Грушевский в принципе воевать не хотели, а у Петлюры желание защищать страну в рамках вооруженного противостояния появилось слишком поздно. Кстати, по этой же причине (запоздалое желание воевать), как считал Маланюк, поражение стало результатом попытки Мазепы создать полноценное Украинское государство.
Читатель вполне может подумать, что критиковал Маланюк Украину исключительно ради самого процесса критики, но впечатление это неверно. Как историк, он демонстрировал пороки нации, давая тем самым шанс измениться к лучшему. Очевидно, что более продуктивной является критика, когда ее озвучивает человек интеллигентный и творческий. Несомненно и то, что критика поэта является наилучшим доказательством его веры в лучшее будущее своей страны, ведь нет смысла проводить оперативное вмешательство в мертвый организм.
Шокирующим произведением в свое время для общественности стало стихотворение Маланюка "Діва-обида". Лишь позднее литературные критики отметили, что автором подобного произведения мог стать только человек, беззастенчиво влюбленный в свою страну, понимающий низкую эффективность других методов, который нашел в себе силы говорить горькую правду.
Для своего народа Маланюк был прокурором, хотя симпатию людей, несомненно, легче завоевать адвокатам народным. Его труд о "малороссийстве" можно расценивать как своеобразный холодный душ на головы людей, склонных слишком высоко оценивать украинские политические элиты. Примечательно, что поэт указывал на то, что в будущем украинская государственность состоится, но власть будет заражена этим вирусом.
4. Активно Маланюк критиковал ленивую суть Украины. Поэт ругал свою страну за то, что она ищет утешения в жалостливых песнях. Литератор предупреждал, что широкий, как море, простор Украины может в результате превратиться в лужу для Москвы. Прекрасно поэт понимал, что Украина на самом деле является жертвой собственных пороков и не должна нарекать на "вороженькив".
5. Особенное отношение у Маланюка было к выбору Украиной собственного будущего. Поэт считал, что Украине следует идти собственным путем, а вместо этого наблюдал, как страна постоянно разрывается между Востоком и Западом. Очень тяжело Маланюк переживал по поводу бесправного положения Украины, ее пребывания под властью разных режимов.
6. Главной причиной провала попытки построение украинской государственности в 1917-1920 годах считал поэт недостаточное внимание национальной элиты к непосредственным интересам страны. Маланюк отмечал, что во времена УНР только Донцов говорил Украине и всему миру о том, что самым опасным врагом является Москва. Однако другие чиновники не уделяли внимания словам Донцова, пытаясь вместо этого сотрудничать с Москвой.
7. Самый большой экзистенциальной ошибкой считал Маланюк расчет украинской интеллигенции на помощь извне. Литератор четко понимал, что его страна находится в шпагате между Востоком и Западом. Наряду со сторонниками европейского вектора развития Украины присутствуют политики, поддерживающие российскую направленность, но нет людей, уверенных в необходимости делать акцент на украинстве.
8. Незрелость нации в вопросе построения государства Маланюк осознавал. Ключ к освобождению от постоянных оков видел в создании синтеза государственного строения и национализма. Говоря о концепции развития Украины, поэт утверждал, что государство в первую очередь должно стать сильным, поскольку нежелание воевать для защиты страны приведет к неизбежному ее завоеванию.
Оптимальным для Украины способом построения государственности Маланюк называл "теорию мазепинства". Она предусматривает сочетание опыта строительства государства Ивана Мазепы, дипломатического таланта Филиппа Орлика, а также мировоззрения поэта-государственника Тараса Шевченко. Кстати, к Кобзарю у Маланюка отношение было особенное, один из своих стихов он посвятил классику, да и сам Маланюк жил как будто по принципам, описанным в произведении "Мені однаково, чи буду…" Шевченко.
Маланюк был уверен, что именно во времена Шевченко и Гоголя состоялось самое значительное раздвоение украинской души. Часть общества пошла вслед за Гоголем, для другой выбор Шевченко оказался более понятным. Гениальность Николая Гоголя Маланюк прекрасно понимал, но критиковал за сделанный писателем выбор. В раздвоении культуры поэт видел главную причину провала попытки создания независимой Украины в 1917-1920 годах.
Очень высокую оценку давал Маланюк Лесе Украинке как женщине, поэту, воину. Поэт разделял ее мнение о том, что слова должны быть превращены в оружие. Стала крылатой фраза Маланюка о том, что при отсутствии вождей у нации на позиции лидеров автоматически выходят поэты. В концепции государственного строительства, разработанной им, на первом уровне находился Бог как наивысший судья. Вторую ступень иерархии занимали поэты, которые являлись связующим звеном между Богом и Землей и Украиной.
Большим шоком для Маланюка стало то событие, что после изгнания большевиками армии УНР с украинской территории огромное количество его друзей и соратников осталось на территории, контролируемой коммунистами, расстреливавшими украинскую душу. В частности, он был глубоко шокирован дальнейшим пребыванием в Украине Максима Рыльского, Владимира Сосюры, Павла Тычины. Своими мыслями он поделился в тексте публикации "Посланіє".
Критика со стороны Маланюка, который после поражения УНР остаток жизни провел за границей, оказалась довольно резкой, что очень не понравилось самим адресатам. Политическое руководство Страны Советов также не могло допустить негативных отзывов с уклоном к восхвалению европейского уклада жизни. На одно "Посланіє" служители красного режима ответили дружно.
Самым известным является ответ Владимира Сосюры. В своем стихотворении он написал, что не считает Маланюка даже фашистом, только фашистиком, и намерен вспомнить текст публикации тогда, когда автор ее встанет у расстрельной стены. Литературовед Микулаш Неврлий затем рассказывал, что Сосюра жалел о своих словах и объяснял их тем, что был введен в заблуждение Андреем Хвылей, руководителем украинского агитпропа того времени. Тем не менее творчеству Маланюка Сосюра давал высокую оценку, а произведение "Варяжская баллада" считал гениальным.
Согласно выводам литературных критиков, Евгений Маланюк принадлежит к числу поэтов-оптимистов. Он критиковал свою страну в стремлении добиться скорейшего ее восстановления. В последнем своем сборнике поэт подводил итоги жизни, в вопросе построения украинской государственности – неутешительные. Маланюк сделал вывод о том, что оздоровления нации так и не произошло, она прочно утвердилась в приспособленческой модели существования и не хочет слышать о себе правду.
В истории Украины Маланюк останется не только как поэт, скорее, его можно назвать выдающимся философом и мыслителем, анализировавшим явления в украинской истории. С учетом событий современности можно уверенно сказать, что в таких культурных деятелях, как Маланюк, Украина остро нуждается.
Евгений Маланюк не просто властелин рифм или литератор, он еще и воин, служивший в армии Симона Петлюры. Из числа петлюровцев, кроме Маланюка, украинцам хорошо известен Владимир Сосюра, но только стихотворение последнего "Любіть Україну!" вошло в программу и учится школьниками наизусть. О вкладе Маланюка в украинскую культуру и борьбу за независимость своей страны знают немногие. Неоднозначные проявления патриотизма поэта на протяжении целого столетия народ не мог понять.
Стихи Евгения Маланюка долгое время украинцы в большинстве своем обходили вниманием, что очень легко понять – причина диктуется особенностями человеческой природы. Любому человеку намного приятнее слышать о себе позитивные вещи, нежели правдивую критику, выраженную в довольно резких тонах. Однако именно разгромная критика стала для поэта-воина демонстрацией его любви к Украине.
Интересное об Евгении Маланюке.
Следует отметить, что в юности отец поэта Филимон украл будущую мать Маланюка из семьи, от отца-царского генерала. В 1918 году уже сам Маланюк влюбился в генеральскую дочку. Впрочем, чувство это длилось недолго, но любовь к поэтессе Наталье Левицкой-Холодной была более сильной, за что он чуть не заплатил собственной жизнью.
В 1924 году, пребывая в чешском городе Подебрады, Маланюк учился на инженерном факультете в местном институте. Прошедший на то время 2 войны и революцию поэт называл Наталью "своим маленьким ребенком с половецким разрезом глаз" и как-то признавался, что письмо ей не отправил, поскольку перед экзаменом так хотел курить, что скурил конверт вместе с маркой.
Пылкое литературное чувство закончилось печально, девушка сделала выбор в пользу размеренного быта, она вышла замуж за другого. Поэт на фоне этих событий чуть не свел счеты с жизнью. Однако уже в следующем году он женился на Зое Равич, студентке-медике, которая поэта сильно любила.
Жена Маланюка была личностью не слишком яркой, о чем пошутила Елена Телига, которая хорошо знала как Левицкую-Холодную, так и Маланюка. Телига женитьбу Маланюка объяснила тем, что такие мужчины, как он, боятся умных женщин, которые могут расшатать пьедестал под их ногами. Через 5 лет брак распался, но и вторая жена поэта выдающейся личностью не была. Зоя после развода вышла замуж за другого, человека менее эмоционального.
Свадебное фото Евгения Маланюка
Во время пребывания в чешском посольстве в Варшаве поэт познакомился с Богумилой Савицкой. В 1933 году они поженились, еще через год родился общий сын Богдан. Вместе пара прожила до 1945 года, когда Маланюк вынужден был покинуть Польшу, спасаясь от преследования. Оформив развод, поэт уехал в Западную Германию, жена с сыном нашла убежище в Праге.
Евгений Маланюк, Богумила Савицкая и их сын Богдан
Только в 1963 году пара встретилась в Варшаве, по причине опасения преследования спецслужб встреча была короткой, на ней даже не было сына. Через год, после смерти супруги, поэт впервые после войны увидел взрослого сына и внука.
Среди других, более известных романов поэта есть еще один, о котором много пресса не писала. В 1936 году, пребывая в Карпатах, 39-летний Маланюк познакомился с 17-летней Оксаной Сембай-Галицкой, между ними возникла симпатия. В послевоенное время, когда Маланюк жил уже в США, супруг женщины предложил Оксане написать ему письмо, "чтобы знаменитый поэт не скучал в Америке".
Переписка между замужней женщиной и поэтом длилась 15 лет, до самой смерти Маланюка. Затем эти произведения эпистолярного жанра Оксана издала в виде отдельной книги. Примечательно, что всевозможных "любовных" откровений в письмах нет, вместо них есть рассказы Маланюка о том, как ему одиноко в чужой стране, которую он на самом деле никогда и не любил.
Биография Евгения Маланюка.
Увековечивание памяти Евгения Маланюка.
Евгений Маланюк в социальных сетях.
В социальных сетях "Одноклассники", "Вконтакте" сообществ Евгения Маланюка не найдено.
В Facebook есть страница биографии украинского деятеля искусства.
В Youtube по запросу "Євген Маланюк" – 286 ответов:
Документальный фильм:
Как часто пользователи Яндекса из Украины ищут информацию об Евгении Маланюке?
Для анализа популярности запроса "Євген Маланюк" используется сервис поисковой системы Яндекс wordstat.yandex, исходя из которого можно сделать вывод, что по состоянию на 30 января 2016 г. количество запросов за месяц составило 5 144, что видно на скрине.
За период с конца 2014 г. наибольшее количество запросов "Євген Маланюк" зарегистрировано в январе 2015 г. – 14 654 запроса за месяц.
Озвучте свое мнение!
comments powered by HyperComments