Олег Ольжич - поэт, археолог, замглавы ОУН(м), замученный в немецком концлагере
Олег Ольжич (настоящее имя Кандыба Олег Александрович) родился 21 июля 1907 года в Житомире, погиб от пыток в концлагере Заксенхаузен 10 июня 1944 года. Украинский археолог, поэт, общественный и политический деятель.
Олег Ольжич - сын классика украинской литературы Александра Олеся и полная его противоположность в поэтическом творчестве. Если отцу свойственны больше лирические настроения, то сын сделал выбор в пользу милитаризма и борьбы за независимость Украины:
вступил в 22 года в ОУН (1929);
в 31 год (1938) поэт национального героизма возглавлял культурную реферантуру ОУН в Чехии и Ревтрибунал ОУН, бросив преподавание в Гарварде ради освобождения родной страны от коммунизма;
с 1942 года он замглавы ОУН(м), один из руководителей партизанского сопротивления на украинской территории в военное время, сменил Андрея Мельника на посту главы ОУН(м) в мае 1944 и так же, как Мельник, оказался в застенках немецкого концлагеря, где и погиб от рук нацистов 10 июня 1944 года.
Он безуспешно пытался примирить "мельниковцев" и "бандеровцев" ради создания "500 тыс. украинской армии ОУН", способной противостоять и нацистам, и коммунистам.
В советские времена вся информация об Олеге Ольжиче была скрыта для украинцев, запрещены его научные труды по археологии и сборники стихов "Рінь" (1935), "Вежі" (1940) и изданный после смерти "Підзамче" (1946), хотя литературный критик Михаил Слабошпицкий называл Ольжича украинским Киплингом, а каждую строфу поэта сравнивал с шагом конкистадора или римского легионера. Сам литератор суть свою передавал сравнением себя с камнем, выпущенным из Божьей пращи;
за роскошь быть самим собой он заплатил очень высокую цену – это и разлука с родителями и любимой женщиной, блестящая научная карьера, здоровье и сама жизнь, которую он отдал за свободу и независимость Украины.
Подвиг Олега Ольжича.
Современники вспоминают Ольжича как молодого, очень энергичного мужчину, который умел во время публичного выступления донести свою точку зрения до всех. Практически на каждом шагу поэта сопровождала смерть, однако привычные для большинства страхи ему были не свойственны. Он не боялся за собственное будущее, не боялся холода, голода, тяжелого физического труда или войны;
имя Ольжича хорошо известно мировому научному сообществу, его знали как выдающегося историка и археолога. С учетом значения его для науки и литературы некоторые эксперты выражают мнение о том, что такого человека руководству ОУН следовало уберечь от смерти, хотя бы для мировой науки. Тем не менее весьма сомнительно, что на жизнь в "энергосберегающем режиме" согласился бы сам Ольжич;
поэт верил в то, что любое духовное оружие намного сильнее милитаристского. Он утверждал, что без самоидентификации нации мертвым будет любое, даже самое сильное духовное оружие. Как руководитель реферантуры, Ольжич главной своей целью определяет ведение просветительской деятельности с помощью издания литературы и других методов как способа укрепить нацию;
немалая заслуга лично Ольжича в том, что за границей, куда украинская интеллигенция выехала после разгрома УНР, удалось не только сохранить, но и приумножить культуру нации. Именно представители первой волны иммиграции создали в Чехии при поддержке президента Томаша Масарика благоприятные условия для развития культуры, языка, науки. По утверждению экспертов, во время пребывания в Чехии в душе Ольжича проснулась действительно сильная любовь к Украине;
как организатор партизанских отрядов, является Ольжич одним из основателей УПА. Поддерживал он идею формирования объединенной международной армии партизан-диверсантов для общей борьбы. Согласно подсчетам поэта, численность этой армии могла достичь около 500 тысяч человек. Ольжич был уверен, что включение объединенного партизанского войска в состав антигитлеровской коалиции станет отличным поводом для легализации патриотических сил в каждой из стран;
Для достижения этой цели он вел переговоры с представителями других стран. Именно эта деятельность являлась для гитлеровцев угрозой, поскольку никакая украинская государственность в их планы не входила. Намерение Ольжича объединить усилия партизан стало для фашистов главным аргументом при принятии решения о его ликвидации;
предвидя скорое завершение своего жизненного пути, Ольжич спешил выполнить все обязанности как воин и мужчина. Поэт осознавал, что идея украинской государственности не устраивает слишком многих, поэтому на счастливую старость ему рассчитывать особо не надо.
Отдельного внимания заслуживает труд Олега Ольжича под названием "Дух руины". Эксперты называют это произведение первой фундаментальной попыткой осмыслить неудачи, постигающие украинскую нацию. Поэт размышлял над тем, что на протяжении многих веков Украине не удается жить в качестве отдельного государства, хотя попытки его создать есть.
До момента написания "Духа руины" наблюдались труды, в которых историки исследовали отдельно "большую руину" времен междоусобиц гетманов, присутствовали публикации о временах раздробленности Киевской Руси. Отдельные исследовательские наработки рассматривали только некоторые промежутки украинской истории, когда после некоторого успеха в построении государственности Украину ждало поражение.
Только Олег Ольжич рассмотрел каждый из эпизодов, поместив фундаментальный анализ в одно произведение. Как историк и политический деятель, он обратил внимание на Киевскую Русь после смерти Ярослава, Запорожскую Сечь после Богдана Хмельницкого. В этом контексте он проанализировал также попытку создания УНР. После анализа всех указанных периодов он пришел к выводу о том, что в угоду врагам Украины в самые критичные для народа моменты на пути возникала руина и бунт.
По утверждению поэта, именно бунт и руина всегда приходили в паре и вместе разрушали все, что было создано украинцами до этого. Тем самым создавались оптимальные условия для углубления внутреннего разрыва внутри народа, который враги успешно использовали в своих целях. В современных украинских реалиях аналогами бунта и руины Ольжича можно смело называть апатию и меркантильность политических деятелей.
Членом ОУН Ольжич стал в 1929 году, в год основания организации. Хорошими были отношения между поэтом и Евгением Коновальцем. Из системы мировоззрения Коновальца появились взгляды самого Ольжича. Когда в рядах националистов произошел раскол, Ольжич встал на сторону Мельника, хотя хорошие отношения поддерживал и с Бандерой.
Точку зрения Бандеры литератор не разделял. Ольжич был уверен, что категорически нельзя допускать тотального опартизанивания украинцев, поскольку в результате погибнет огромное количество людей. Используя методы научной аналитики, Ольжич пришел к мысли о том, что с помощью проникновения диверсионно-разведывательных групп для реализации точечных операций появится возможность минимизировать количество жертв.
Сам Ольжич первоочередным заданием в процессе формирования украинской государственности называл создание парламента, в котором появится возможность демократически решать дальнейшую судьбу страны. Несмотря на разногласия в выборе тактики, оба течения ОУН были уверены в необходимости создания Украины сильной, в том числе в милитаристическом аспекте. Деятели того времени были уверены, что никогда не видеть победы в войне стороне, которая постоянно просит о мире.
Человека Ольжич называл синтезом 3 констант. Милитаризм поэт считал необходимой составляющей натуры, поскольку неживым является человек при отсутствии в нем боевого инстинкта. Также он был убежден в необходимости наличия высокой духовности, его идея об этике и чести в войне предусматривает уважительное отношение даже к врагу на поле боя, вступление в противоборство только между двумя вооруженными людьми. Обязательным условием для здоровья украинской нации, исходя из истории, Ольжич называл присутствие экспансивного духа.
Оптимальным называл Ольжич формирование в украинцах характера бескомпромиссных воинов с готовностью в случае надобности отдать жизнь за свою страну. Тем не менее человеческую жизнь поэт называл самой высшей ценностью. Его выбор в пользу тактики диверсионно-разведывательных групп предусматривал сбережение максимального количества жизней единомышленников и гражданского населения.
Резко негативно относился поэт к нацизму и коммунизму. Ольжич ставил между этими двумя режимами знак равенства. Идентичными коммунизм и нацизм, по его мнению, являются как тоталитарные системы. Для избежания тоталитаризма акцент при построении государственности поэт делал именно на формирование парламента, в котором могут звучать разные мнения. Лозунг парламента, над созданием которого работал Ольжич, определялся формулировкой "Свобода - народам, достоинство - человеку".
Несомненно, огромное влияние на формирование личности молодого Ольжича имел его отец. Именно Кандыба-старший жестко направлял сына на путь истинный, указывал на некоторые ошибки и бессмысленную трату времени. Поучения сыну не всегда нравились, Ольжич иронически отзывался о лирике Олеся. Сын нередко говорил, что отец пишет "стишки для телефонисток и секретарш".
Между отцом и сыном, талантливыми, но очень разными людьми, нередко возникали дискуссии. Иногда споры были настолько жаркими, что, пребывая в одной комнате, отец и сын могли общаться исключительно с помощью записок. Даже литературный псевдоним Ольжич взял, чтобы исключить любые случайные параллели со своим отцом. На старославянский манер слово "Ольжич" является отчеством - Олегович.
Александр Кандыба в поэзии более склонен к лирике, однако он хорошо понимал суть и последствия событий 1919 года. Его уверенность в необходимости борьбы за Украину лучше чувствуется в произведениях сына. Кандыба-старший в свое время сформулировал императив для сына фразой "крылья есть только у того, кто владеет сильной волей". Ольжич понимал, насколько обязан своим развитием строгому в воспитании отцу, чувствовал благодарность, что видно по письмам.
Интересное об Олеге Ольжиче.
Родился в Житомире, хотя родители на то время постоянно проживали в Киеве. Неподалеку от места проживания отец работал на скотобойне, мать – в торговом училище;
стихи Ольжич начал писать в 5 лет, из первых попыток можно было угадать в творениях большой творческий потенциал. Также с раннего детства полюбил маленький Олег историю, что в будущем повлияло на выбор им жизненного пути;
после выезда отца за границу в 1919 году семье пришлось нелегко. В непростое время в подконтрольной большевикам Украине юный Ольжич очень быстро повзрослел. Уже тогда, наблюдая за нищетой, окружившей ее с сыном, в письме Вера Антоновна писала мужу, что их дитя станет жертвой на алтаре патриотизма;
после получения образования в Чехии приобретает Ольжич известность в научных кругах как талантливый историк и археолог, он читал лекции в Гарварде, где был доцентом археологии;
докторскую работу по археологии Ольжич писал на тему керамики культур периода неолита в Галичине, походные группы ОУН принимал и координировал в надднепрянском регионе;
во время работы над изучением неолитической культуры в археологической экспедиции возле югославского Старчево Ольжич познакомился с Этель Лессер. Исследователи жизни Ольжича утверждают, что между молодыми археологами могло быть нечто большее, чем просто дружеская приязнь;
венчание Ольжича состоялось в августе 1943 года в отдаленном селе Яблунка-Вижня на территории современной Львовской области. Избранницей поэта стала Екатерина (Калина), дочь киевского литературоведа Леонида Белецкого. Свадьбу молодые люди проводили вдалеке от цивилизации, поскольку Ольжича на то время уже разыскивало гестапо. Через короткое время после смерти поэта (31 июля 1944 года) у него родился сын, которого также называли Олегом.
Примечательно, что обручальные кольца у Ольжича и его супруги были сделаны из так называемого «французского золота», то есть позолоченного железа. Несмотря на то что поэт имел возможность приобрести кольца золотые, поскольку мог распоряжаться деньгами ОУН, он не считал нужным тратить средства на себя. Он даже супруге своей объяснил, что есть постоянная нужда в оружии, оплате конспиративных квартир и финансировании других статей расходов, поэтому нет смысла тратить деньги на кольца;
с Евгением Коновальцем познакомился Ольжич в Европе в конце 30-х годов. Именно эта встреча во многом стала определяющей для будущей жизни поэта. Вскоре после вступления в ОУН он занимает в структуре организации руководящую должность. В его обязанности среди прочего входило руководство культурной реферантурой;
только Ольжичу удавалось даже в самых сложных ситуациях находить общий язык с двумя оппонентами, главами двух течений ОУН Бандерой и Мельником;
научные исследования издавал на чешском, английском, немецком языках, руководил кафедрой археологии. Все, чего добился в жизни, Ольжич бросил ради ведения подпольной борьбы за украинскую независимость;
при появлении информации об опасности пребывания в оккупированном гитлеровцами Киеве, как глава провода ОУН того времени, Ольжич приказывал всем агентам, которые не были под конспирацией, покидать украинскую территорию, чем помог спасти жизнь многим националистам. Как известно, Елена Телига от выезда отказалась, поэтому вместе с 600 другими членами организации были расстреляна в Бабьем Яру. Сам Ольжич надолго ушел в подполье, скрывался в одном из домов Киева, расстрел Телиги для него стал сильным ударом;
25 мая 1944 года во Львове, на конспиративной квартире по адресу Лычаковская 32, поэта задержали гестаповцы. Согласно одной из версий, задержание стало результатом предательства. Ареста Ольжичу удавалось избегать даже во время его пребывания в Киеве, где гестапо более внимательно следило за ситуацией, во Львове возможностей избежать ареста было намного больше. Бытует также мнение о том, что Ольжич сам решил пойти на смерть, поскольку устал бесконечно скрываться.
Пытать поэта начали прямо в квартире, затем доставили в лагерь Заксенхаузен, где на то время находилось почти все руководство ОУН, включая Степана Бандеру, Андрея Мельника, Ярослава Стецько. Очевидцы утверждают, что Ольжича сразу же поместили в изолятор, где содержались преступники особо опасные. На допросы поэта водили ежедневно. Погиб Ольжич в 36-летнем возрасте во время пыток, которые проводились знаменитой на то время "гестаповской тройкой" (Вольф, Визинг, Шульц);
сын поэта Олег Кандыба на протяжении многих лет, как и Алексей Зарецкий (сын Аллы Горской), вел расследование с целью определения обстоятельства заключения и смерти Ольжича. Определенных успехов сыну украинского гения удалось добиться, общественность он обещал ознакомить с результатами расследования несколько позже, после смерти всех людей, причастных к гибели Ольжича. Он даже волновался, чтобы о деяниях родителей, предавших поэта, не узнали их дети.
1917-1923 – учеба в средней школе Пущи-Водицы вблизи Киева;
1923 год – переезд с матерью в Берлин к отцу, затем семья переезжает в Чехословакию;
1924-1929 – обучение в Карловом университете Праги, на литературно-историческом факультете Украинского Педагогического института, Ольжич изучает археологию в Украинском вольном университете;
в 1930 году защитил докторскую диссертацию, до 1931 года работал поэт ассистентом кафедры археологии в УВУ;
в 1937 году Ольжич возглавил культурно-образовательную реферантуру ОУН;
в 1938 году преподает в Гарварде, принимает активное участие в создании государственности Карпатской Украины, борьбе местного населения против венгерской власти (Л. Винар доказывает, что Ольжич не работал в США);
в 1939-1941 годах Ольжич возглавлял Революционный трибунал ОУН;
в 1941 году переехал в Украину, где вместе с Буковинским подразделением ОУН принимает участие в формировании администрации и полиции региона;
в октябре вместе с соратниками основывает политически-общественный центр УНР в Киеве, параллельно формирует подпольную сеть, после начала репрессий переезжает во Львов;
в мае на конференции ОУН в Почаеве Ольжича избирают заместителем главы провода ОУН, после ареста Андрея Мельника в январе 1944 занимает должность руководителя;
25 мая 1944 года гестаповцы арестовывают Ольжича, во время пыток в ночь с 9 на 10 июня поэт умирает в концлагере Заксенхаузен.
Увековечивание памяти Олега Ольжича.
в 1996-2000 годах режиссер Аркадий Микульский снял полнометражный двухсерийный художественно-документальный фильм-трилогию "Я камень из Божьей пращи…". Автором сценария является Леонид Череватенко. В 2002 году фильм удостоен Национальной премии имени Тараса Шевченко;
в честь Ольжича названы улицы в Киеве, Черновцах, городе Стрый (Львовская область), Ивано-Франковске, ряде других населенных пунктов;
научная библиотека имени Ольжича открыта в 1994 году в Киеве;
в 2007 году в честь 100-летия со дня рождения поэта выпущены монета, конверт;
на доме в Киеве, где в 1941-1942 годах жил Ольжич, установлена мемориальная доска;
памятный знак установлено также в Житомире, где улицу назвали в честь Ольжича, обозначив тем самым место, где литератор родился;
аннотационная доска с информацией об Ольжиче установлена в Черновцах;
на доме во Львове, где поэта задержали гестаповцы, также установлена мемориальная доска.
Как часто пользователи Яндекса из Украины ищут информацию об Олеге Ольжиче?
Для анализа популярности запроса "Олег Ольжич" используется сервис поисковой системы Яндекс wordstat.yandex, исходя из которого можно сделать вывод: по состоянию на 12 февраля 2016 г. количество запросов за месяц составило 5 483, что видно на скрине.
За период с конца 2014 г. наибольшее количество запросов "Олег Ольжич" зарегистрировано в марте 2014 г. – 5 739 запросов за месяц.
Екатерина (Калина) Белецкая, жена Олега Ольжича
Олег Кандыба-младший, гражданин Канады и глава местного провода ОУН
Озвучте свое мнение!
comments powered by HyperComments