Острожский Константин-Василий Константинович

Князь Константин Острожский: магнат, враг Москвы, защитник Украины и основатель Острожской академии

Константин-Василий Константинович Острожский (родился 12 февраля 1526 г. в г. Туров – умер в возрасте 82 лет 13 февраля 1608 г. в Дубно).

Один из немногих магнатов Украины, защищавший ее интересы. Происходил из полесской ветви самого знатного (великокняжеского) рода Рюриковичей, его отцом был могущественный воевода Константин Иванович Острожский (1460 или 1463-1530) – гетман Великого княжеского Литовского, а до этого победитель 80-тысячной армии московского царя Василия III в битве под Оршей (1514 г.). Унаследовав огромные богатства, молодой князь стал самым богатым магнатом Великого княжества Литовского, а затем – после Люблинской унии (1569 г.) и объединенной Речи Посполитой. Он считался вторым после короля землевладельцем страны: Острожскому принадлежало 80 городов и 2760 сел. Годовой доход княжеского дома составлял 19 млн. злотых (это немногим меньше бюджета всей республики). В 1573-1574 году Острожский был даже претендентом на королевский престол Речи Посполитой, но проиграл, поскольку был православным, а не католиком.

Его заслуги перед Украиной:

1. В защите украинских земель от татарских набегов. На посту киевского воеводы (главного военачальника), который он занимал 49 лет (1559-1608), Острожский в 1575 году разбил татар под Синявой, в 1577 – в Дубно, в следующем году – под Острогом, позволив Киевщине, Подолью и Волыни жить более спокойной жизнью, чем ранее. Его современник, писатель, архимандрит Захария Копыстенский в своей похвале князю называет Константина-Василия "муром залізним на Украйнах, страхом зі трепетом татарам".

2. Он одним из первых понял опасность для Украины Москвы, прилагая немало усилий для ее ослабления. Так, он

стал близким другом и покровителем, сбежавшего в 1564 г. от Ивана Грозного, князя Андрея Кубского, который, прекрасно зная систему обороны западных рубежей Московии, 9 лет вел партизанскую войну с московским царем, устраивая засады и организовывая походы на Полоцк (1564, 1579), Великие Луки и т. д.;

принимал активное участие в событиях Смутного времени после смерти Ивана Грозного, приняв перед его походом на Москву в 1602 году будущего московского царя Лжедмитрия I (1605-1606) и подарив ему «Книгу о постничестве» Василия Великого, отпечатанную накануне в его типографии Петром Мстиславцем с дарственной надписью «Григорию – царевичу Московскому», оставив доказательство того, что он прекрасно понимал, что перед ним Григорий Отрепьев, а не царевич Дмитрий.

3. В учреждении им 2-х первых в Украине типографий в Остроге и в Дермани. Именно в его Острожской типографии были опубликованы первые в Украине печатные книги, приглашенными князем Иваном Федоровым и Петром Мстиславецем.

4. В создании и содержании им Острожской академии в 1576, хотя в многочисленных трудах это время расширено от 1575 до 1580 – первое у всех восточных славян учебное заведение европейского типа, которое напрочь опровергло утверждения иезуитов о невозможности на основах православия развивать высшее образование.

Переоценить значение К. Острожского для Украины трудно. Хоть князь и был обычным человеком с присущими каждому колебаниями и недостатками, однако его великие дела и слава заслоняют их для нашего поколения. Из глубины веков предстает перед нами мощный князь – защитник родной земли, родной веры, культурный и образовательный деятель, мудрый правитель, и память о нем не померкнет в веках.

Князь Константин Острожский стал достойным сыном 2-х народов: украинского и белорусского, навсегда войдя в историю этих 2-х государств.

Главные заслуги князя Острожского.

Острожская академия. В украинскую историю князь Константин Острожский вошел еще и как убежденный приверженец, и защитник православной веры. Приблизительно в 1576-1980 годах князь основал у себя в Остроге академию, ставшую родоначальницей высших учебных заведений в Украине. Ректором в ней долгое время служил известный православный богослов грек Кирилл Лукарис, которому через некоторое время было суждено стать Константинопольским Патриархом. Кроме академии князь открыл еще несколько православных школ в своих бескрайних владениях.

Острожская академия – на тот момент самый высокий на то время образовательный уровень среди всех восточнославянских учебных заведений. Ее не случайно прозвали "украинскими Афинами". К работе в в этом уникальном учебном заведении (оно было триязычное: славяно-греко-латинское) заведении привлекались деятели разных конфессий: Герасим Смотрицкий, Иван Федоров, греки Иммануил Мосхопулос, Дионисий Ралли и Евстахий Нафанаил, Симон Пекалид, протестанты белорус Андрей Рымша и украинец Мотовило. В Остроге преподавали ученые с богатейшим европейским опытом: Украинец Куприян учился в Падуе и Венеции, Исакий Борискович – в Александрии. Греки Никифор Кантакузин и Кирилл Лукарис также окончили Падуанскую академию. Поляк Ян Лятош – астроном, математик, доктор медицины, выпускник Падуанского и Краковского университетов. Среди известнейших выпускников Острожской академии были гетман Петр Коношевич-Сагайдачный, братья Дмитрий и Северин Наливайко и др.

На всю Украину и соседние православные страны была известна Острожская типография, где выпускалась столь необходимая для верующих духовная литература. Именно там в свое время работал великий российский первопечатник Иван Федоров. В 1581 году им по приказанию Острожского впервые была напечатана Библия на церковно-славянском языке. В ней насчитывалось 600 страниц, текст был напечатан шестью разными шрифтами, страницы украшались различными вставками и узорами. Один иностранный печатник, увидев знаменитую Острожскую Библию, воскликнул: "Да за один лист этой Библии я готов отдать половину Англии!" В течение последующих 20 лет из этой типографии вышли такие важнейшие для православной культуры сочинения, как "О единой истинной и Православной вере и св. Апостольской церкви", "Письма патриарха Иеремии", "Диалог патриарха Геннадия", "Азбука" с кратким словарем и православным катехизисом Лаврентия Зизания, "Ответ на письмо отца Ипатия Потия" и другие. Острожский также помогал львовскому ученому, священнику Василию, составившему книгу "О единой вере", и Христофору Бронскому, автору обширного сочинения, направленного против унии – "Апокрисис".

Борьба против Брестской унии. Князь неоднократно высказывался в пользу поиска компромисса между католиками и православными, но создание грекокатолической церкви он категорически не мог принять. Он мечтал о добровольном соединении всей восточной церкви с западной на основании обоюдного согласия. Дело в том, что князю из Острога очень не нравилось то положение, в котором оказалась украинская православная церковь после захвата турками Константинополя и провозглашения патриархии в Москве. Оставшись без надзирающего ока, православные священники в Украине и Белоруссии утратили всякую дисциплинированность, среди них широко распространялись такие пороки, как пьянство, взяточничество, грубость, разврат и вопиющая некомпетентность в вопросах веры. Князь Константин, видя духовное развращение священников, решил поднять православие путем западного просвещения. Для этого он решил заключить унию, но он видел ее как достойную и честную, причем заключенную вместе со всей восточной церковью. Об этом он много беседовал с иезуитом Антонием Посевиным и даже с самим королем Стефаном Баторием. Однако, когда Острожский узнал, что уния готовится и будет заключена всего несколькими духовными лицами без соглашения восточных патриархов, московского духовенства и князя, без ведома украинского приходского духовенства, монашества и паствы, – он написал ее главному инициатору владимирскому архиепископу Ипатию Потию суровое письмо, обвинив последнего в вероотступничестве.

Если бы богатейший человек в Украине стал на сторону унии и поддержал ее всеми своими немалыми ресурсами и личным авторитетом (Ипатий Потий даже на коленях умолял его поддержать унию). Дело идет не о тленном имении и погибающем богатстве, но о вечной жизни, о бессмертной душе, которой дороже ничего быть не может. Весьма многие из обитателей нашей страны, особенно православные, считают меня за начальника православия в здешнем крае, хотя сам я признаю себя небольшим, но равным каждому, стоящему в правоверии. Потому, опасаясь, как бы не остаться виновным пред Богом и пред вами и, узнав достоверно о таких отступниках и явных предателях церкви Христовой, извещаю о них всех вас, как возлюбленную мою о Христе братию, и хочу вместе с вами стоять заодно против врагов нашего спасения, чтобы с Божиею помощью и вашим ревностным старанием, они сами впали в те сети, которые скрытно на нас готовили... Что может быть бесстыднее и беззаконнее! Шесть или семь злонравных человек злодейски согласились между собой и, отвергшись пастырей своих, святейших патриархов, от которых поставлены, осмеливаются властно, по своей воле, отторгнуть всех нас, правоверных, будто бессловесных, от истины и низвергнуть с собою в пагубу. Какая нам может быть от них польза? Вместо того чтобы быть светом миру, они сделались тьмою и соблазном для всех... Если татарам, евреям, армянам и другим в нашем государстве сохраняются без всякого нарушения их законы, не тем ли более нам, истинным христианам, будет сохраняться наш закон, если только все мы соединимся вместе и заодно усердно стоять будем? А я, как доселе, во все время моей жизни, служил трудом и имением моим непорочному закону св. Восточной церкви, в размножении св. писаний и книг и в прочих благочестивых вещах, так и до конца при помощи Божией обещаюсь служить всеми моими силами на пользу моих братии, правоверных христиан, и хочу вместе со всеми вами, правоверными, стоять в благочестии, пока достанет сил...".

Твердая позиция Острожского воодушевила украинских православных и сильно поколебала решительность епископов-сторонников унии. Они даже согласились на проведение совместного съезда. И только польский король Сигизмунд сумел окоротить не в меру самостоятельного князя, категорически запретив такой съезд. "Что касается до съезда или собора, о котором просили сами ваши епископы, - писал монарх Острожскому, - то он нам не угоден. Судить о делах спасения принадлежит власти пастырей; за ними и мы обязаны идти, как за нашими пастырями, не испытывая, чему учат те, которых Дух Святой дал нам в вожди до конца жизни. Притом же такие съезды обыкновенно более затрудняют дело, нежели приносят какую-либо пользу". Таким образом, церковный собор в Бресте сделался неизбежным, причем проходить он был должен именно в том формате, который был невыгоден князю Константину.

Владелец Острога очень не любил, когда все было не по его. Он хотел сорвать подписание Брестской религиозной унии, и даже думал применить вооруженную силу, чтобы не допустить ее заключения. Украинский аристократ горячо выступал со своими возражениями во время церковного Собора в Бресте, в то время как под городскими стенами расположились несколько тысяч солдат его приватной армии, а батареи личной артиллерии князя были выведены на прямую наводку. Однако и епископы-подписанты, и сочувствующие им католические паны также приехали на Собор в сопровождении своих войск. Если бы прозвучал хотя бы один выстрел, Украина бы окунулась в пучину кровопролитной гражданской войны. Однако князю Острожскому хватило в тот день выдержки и мудрости, чтобы не сделать роковой шаг. Он решил бороться другими методами. Впоследствии князь всячески поддерживал православных, не смирившихся с унией, и даже разрабатывал план создания конфедерации с протестантами для взаимной защиты против католического наступления.

Биография князя Константина Острожского.

12 февраля 1526 г. – князь Константин Константинович Острожский родился в г. Туров. Отец молодого дворянина умер, когда тот еще был совсем мал и мальчика воспитывала мать. Он получил прекрасное образование в православном духе.

1573-1574 гг. Острожский являлся одним из претендентов на королевский престол Речи Посполитой.

1576-1580гг. – основал знаменитую Острожскую академию.

1581г. – в типографии при академии была издана знаменитая Острожская Библия – великий памятник украинского книгопечатанья.

1591-1593 гг. – князь Острожский принял деятельное участие в подавлении казацкого восстания Кшиштофа Косинского.

1596г. – пытается воспрепятствовать принятию Брестской унии.

1602 г. – принимает и укрывает у себя первого российского самозванца Лжедмитрия І. Оказывает ему поддержку. Впоследствии принимает участие в событиях Смутного времени в России.

13 февряля 1608 года князь Константин Острожский скончался и был похоронен в Остроге в в замковой Богоявленской церкви.

Интересные факты о жизни Константина Острожского.

Согласно некоторым данным личное состояние князя Острожского было (!) в 3 раза выше, чем состояние… короля Речи Посполитой Сигизмунда ІІI Вазы. Это означает, что украинский князь являлся, конечно, не первым человеком в государстве, но далеко и не вторым.

Князь Константин практически собственными силами сумел подавить восстание запорожцев во главе с Кшиштофом Косинским (1591-1593 гг.). Повстанцы имели неосторожность зайти на его земли, что было и неудивительно, ибо в Украине мало какие владения в то время не принадлежали всесильному магнату.

Константин Острожский не гнушался и международной политики. Он в свое время нашел, приютил и поддержал печально известного Григория Отрепьева, ставшего впоследствии первым российским самозванцем Лжедмитрием. В дальнейшем он сумел дать делу ход и на должном уровне "раскрутить" этот многообещающий проект. По сути, именно Константин Острожский дал старт так называемому Смутному времени, опрокинувшему в 20-летний хаос до того могучее Московское царство.

К концу жизни Константина Острожского два его сына Иван и Константин стали католиками, младший сын Александр был отравлен слугой, любимая племянница сошла с ума. Внучка князя Константина и дочь его покойного сына Александра (надежды православных, как его называли) Анна-Алоиза стала ревностной католичкой. В 1624 г., после основания в Остроге иезуитского коллегиума, наследница прекратила финансирование академии. А в пасхальную ночь 1636 г., воспользовавшись народными волнениями острожан, Анна-Алоиза окончательно закрыла "украинские Афины".

Всю свою жизнь сын великого отца князь Александр Острожский защищал православье, но случилось так, что уже после смерти его обратили в католическую веру. Дочка магната Анна-Алоиза не только не выполнила завещание отца и сменила религию, но еще и совершила невиданный акт: пригласила в семейный склеп ксендза, который провел обряд католического крещения над прахом покойного князя Александра Константиновича.

Историческая память о Константине Острожском.

В 1908 году в Вильно по инициативе Свято-Духова православного братства был заложен, а в 1913 году освящен храм-памятник к 300-летию К. К. Острожского. На мемориальной доске золотыми буквами написано: "В память ревнителя и защитника православной народности". В Белостоке (Польша) существует Фонд князя Острожского.

1994 г. – Острожская академия была возрождена как государственный, а впоследствии национальный университет.

В 2008 г. Украинская православная церковь Киевского патриархата на Поместном соборе канонизировала князя как благоверного.

12 мая 2008 года на территории Брестской крепости рядом со Свято-Николаевским гарнизонным собором в его честь был установлен памятный крест.

Улица Кн. Острожского в г. Ривне.

Константин Острожский в социальных сетях.

В социальных сетях "Одноклассники", "Вконтакте" и Facebook сообществ Константина Острожского не найдено.

В Youtube по запросу "Константин Острожский" – 176 ответов.

О Константине Острожском на Youtube

Как часто пользователи Яндекса из Украины ищут информацию о Константине Острожском?

Для анализа популярности запроса "Константин Острожский" используется сервис поисковой системы Яндекс wordstat.yandex, исходя из которого можно сделать вывод, что по состоянию на 18 февраля 2016 г. количество запросов за месяц составило 548, что видно на скрине.

За период с конца 2014 г. наибольшее количество запросов "Константин Острожский" зарегистрировано в ноябре 2014 г. – 1 249 запросов за месяц.