Нечуй-Левицкий Иван Семенович

Нечуй-Левицкий: писатель, противостоявший русификации Украины

Иван Семенович Нечуй-Левицкий (настоящая фамилия — Левицкий) родился 25 ноября 1838 года в с. Стеблёв (Корсунь-Шевченковский район Черкасской области), умер 15 апреля 1918 года в Киеве. Классик украинской литературы. Автор признанных шедеврами мировой литературы произведений "Николай Джеря", "Кайдашева семья", "Бурлачка", "Старосветские батюшки и матушки" и многих других. Первый из украинских писателей использовал новаторские приемы и методы в творчестве. Открыто выступал против русификации Украины.

Достижения Нечуя-Левицкого.

1. Иван Нечуй-Левицкий расширил тематические и жанровые границы, проблематику украинской литературы, привнес новые идеи в методы и принципы литературного отображения повседневности. Он считал, что писатель должен изображать реальную жизнь своего времени во всей полноте ее проявления, показывать разносторонне и ярко, но в то же время реалистично, правдиво, все, что его окружает.

2. Именно Нечуй-Левицкий впервые в украинской литературе показал реальную жизнь фактически всех слоев населения: крестьян, рабочих, помещиков, духовенства, интеллигенции. Писатель вышел далеко за границы тем, традиционных для украинской литературы того времени, создав эпические полотна из жизни и самых бедных слоев населения, и аристократии, а также впервые показав "новый тип" человека Украины. Не удивительно, что И. Франко называл Нечуя-Левицкого "великим эпиком".

Многие критики считали, что творчество Иван Нечуя-Левицкого не только обогатило украинскую литературу, но и значительно ускорило ее развитие. Его произведения сравнивали с лучшими творениями Гоголя, Котляревского, Тургенева, Бальзака, Золя, а по манере подачи материала – даже с картинами Рембрандта.

И. Франко высоко ценил Нечуя-Левицкого, он называл его "колоссальным, всеобіймаючим глазом".

3. Нечуй-Левицкий оставался самобытным, оригинальным, неповторимым писателем, произведения которого – "Николай Джеря", "Кайдашева семья", "Бурлачка", "Старосветские батюшки и матушки", "Прицепа", "Облака", "Над Черным морем", "Тучи", "Князь Иеремия Вишневецкий", "Гетман Иван Выговский" и др. – называют жемчужинами украинской литературы, энциклопедией народной жизни, величайшими творениями национальной и мировой литературы.

5. Нечуй-Левицкий первым из украинских писателей расширил жанровые границы национальной литературы в глобальных масштабах. Его творчество представлено новеллами, повестями, пьесами, романами, очерками, эссе, критическими, публицистическими острополемическими, а также этнографическими статьями и др. Многие современные литературные жанры украинской литературы проходили становление и развитие именно в творчестве Нечуя-Левицкого.

6. Иван Нечуй-Левицкий стал первым украинским писателем, кто широко осветил проблему национального образования. В частности, в повести "Прицепа" писатель отражает губительное влияние официальной политики русификации "малых народов", которая в Украине реализовывалась через народные школы и духовные учреждения.

Тема национального образования стала одной из ключевых в творчества И. Нечуя-Левицкого и в дальнейшем воплощалась в его эпических произведениях: "Облака", "Над Черным морем", а также многочисленных статьях, среди которых настоящими "бомбами" стали "Русская народная школа на Украине", "Педагогическая проявление в русской народной школе", "Школа должна быть национальная" и др.

И до сих пор, говорят критики, эта тема, так как она была подана классиком, не потеряла своей актуальности, при том, многие педагоги, чиновники от образования, литераторы, даже политики ссылаются в своих выступлениях на оригинальные, не теряющие свою злободневность высказывания И. Нечуя-Левицкого.

7. И. Нечуй-Левицкий открыл в украинской прозе не только новый тип героя – крестьянина-бунтаря, правдоискателя ("Николай Джеря), но и новые явления эпохи, в частности, истоки формирования рабочего класса, рост буржуазных отношений, появление "человека нового типа", выход на авансцену до того "неизвестной" украинской литературе интеллигенции.

При этом в образах своих персонажей, особенной крестьян, писатель сочетает правдивость и точность характеров с эмоционально-поэтическим духовным миром личности, берущем корни в укладе самой жизни, в окружающей природе, в самой жизни украинского народа, не увиденной издали, а прожитой, прочувствованной самим автором.

8. Еще одним бесценным для украинской литературы достижением И. Нечуя-Левицкого стало то, что он намного расширил возможности отображения психологии человека. И не только крестьян, но и представителей аристократии, интеллигенции, рабочих, духовенства.

9. Многие герои произведений Нечуя-Левицкого символизируют проявление украинского национального характера – писатель особо подчеркивал богатство внутреннего мира, чувство собственного достоинства, самоуважения, присущие украинцам.

Иван Нечуй-Левицкий, подчеркивая в своих произведениях самобытные, уникальные черты украинского народа, тем не менее, без идеализации. Напротив, он один из первых в национальной литературе заявил о необходимости всестороннего, правдивого анализа народной жизни со всем ее многообразием, включая даже "найгемнішие" черты крестьянского быта и психики.

Все это нашло отображение во многих произведениях классика, но ярче всего проявилось в повести "Кайдашева семья", до сих одной из самых читаемых в Украине и мире, по которой поставлены многочисленные спектакли и снят художественный фильм.

Повесть Ивана Нечуй-Левицкого "Кайдашева семья" – как и во времена классика, одна из самых читаемых в современной Украине. А спектакли, поставленные по ней, неизменно собирают аншлаги. Ошеломительного успеха добился и одноименный фильм, который только в одном youtube за 2012 год просмотрело более 113 000 человек.

Интересный факт: в свое время критики с удивлением отнеслись к появлению "Облаков". Нечуя-Левицкого обвинили в том, что он отошел от изображения быта села, темы №1, по их мнению, для украинской литературы того времени. Однако "Облака", как и "Над Черным морем" – историческая заслуга писателя, не побоявшегося вопреки канонам консервативных моралистов взять новую планку – обогатить национальную литературу новой оригинальной темой (интеллигенция, тема "нового человека" с его демократичностью, любовью к национальной культуре, протестом против угнетения народа,) одновременно расширив жанровые возможности прозы.

"Новый человек" Нечуя-Левицкого искренне верит в силу знаний и просвещения. Для него это "золотые ключи", которые могут освободить народ от национального и социального угнетения.

Большое внимание И. Нечуй-Левицкий в своем творчестве уделял истории Украины. При этом здесь писатель также использовал разные жанры: сказка "Запорожцы", романы "Князь Иеремия Вишневецкий", "Гетман Иван Выговский", научно-популярные очерки "Первые киевские князья", "Украинский гетман Богдан Хмельницкий и казачество" и др.

Из-под пера Ивана Нечуя-Левицкого вышло немало пьес, которые, как и его прозаические произведения, отличались реализмом, правдивостью и точностью в отражении действительности, выразительностью и богатством языковых средств, разнообразием жанровых форм, стилистических методов и приемов. Наиболее яркое драматургическое наследие писателя представлено исторической опереттой "Маруся Богуславка", исторической драмой "В дыму и пламени", современными комедиями с городского быта "На Кожемяках", "Голодному и опята мясо", детскими рождественскими сценками "Попались".

10. И. Нечуй-Левицкий вошел в историю литературы и как первый переводчик Библии на украинский язык (совместно с Кулишом и Пулюем). Книга была выдана в Вене в 1903 году. Писатель перевел четвертую часть Библии. К слову, писатель хотел, чтобы украинский вариант Библии был переиздан, так как, по его мнению, редакторы засорили текст диалектизмами и русизмами. Интересно, что издание украинского текста Библии и продажа его в России была запрещена духовной цензурой.

Последующие поколения литераторов учились у Нечуя-Левицкого внимательному наблюдению над жизнью, умению воспроизводить живые человеческие характеры, точно, правдиво отражать не только характеры, но и глубину психологии личности.

"Присматривайте над народной жизнью, примечайте типы крестьян, расспрашивайте про всякие сельские истории, и тем сама повесть наскочит на Вас, а чего не достачить, то призовите на помощь силу творчества, ибо сама жизнь редко когда дает целую повесть. Надо жизнь пропустить через свою душу"

Литературоведы единодушно отмечают, что без творчества И. Нечуя-Левицкого невозможно представить развитие украинской повести и романа, которые были усовершенствованы П. Мирным, И. Франко, М. Коцюбинским и др. Эти великие Творцы, которых знают во всем мире, во многом опирались именно на творчество Нечуя-Левицкого. Даже сегодня к его достижениям прибегают многие современные писатели, в том числе, зарубежные, поскольку книги классика украинской литературы переведены на множество языков мира, включая белорусский, русский, немецкий, чешский, польский, молдавский, венгерский и др.

Интересное об Иване Нечуе-Левицком.

С детства восхищался произведениями Т. Шевченко, А. Пушкина и Н. Гоголя.

Знал несколько языков, среди которых, помимо своего родного, русский, греческий, латынь, немецкий, французский, церковнославянский (преподавал его Богуславском духовном училище);

В Кишиневе возглавлял кружок прогрессивных взглядов учителей, которые на тайных собраниях обсуждали острые национальные и социальные вопросы. Пропагандировал в Кишиневе украинскую литературу. Попал под тайную слежку жандармов.

В Кишиневе написал работу "О ненужности великорусской литературы для Украины и Славянщины", в которой подчеркивал то, что русская литература не хуже украинской (Нечуй-Левинский любил и ценил творчество Толстого, Островского, Лескова, Щедрина), а тот факт, что русская литература нужна России, а Украине нужна украинская литература. Он считал, что "грех украинской интеллигенции в том, что она воспиталась на русской литературе, которая подменила собственную".

Весьма категорично относился к правописанию, считая, что ""писать надо так, как люди говорят". Был готов сжечь собственные книги, если там будут такого рода оплошности: "пусть лучше сгорят, чем с таким правописанием".

В Киеве любил поговорить с людьми на улице, поэтому даже те, кто не читал его книг, мог пообщаться лично с писателем.

Любимым его местом в Киеве была площадь у Михайловского монастыря. Здесь Иван Нечуй-Левинский не только слушал, но и записывал живой украинский язык.

Ценил каждую свободную минуту, жил "по расписанию". Доходило до того, что его педантизм не останавливали даже такие мероприятия, как юбилеи собственной творческой деятельности, с которых он уходил до завершения, ссылаясь на то, что "ему надо спать". Празднования заканчивались без юбиляра. Пунктуальность писателя была известна и его соседям по Пушкинской улице, которые сверяли по нему свои часы. Ведь классик всегда в одно и то же время выходил из дому и шел по одному и тому же маршруту в любую погоду.

Сюжет знаменитой комедии "За двумя зайцами" взят из пьесы И. Нечуя-Левинского "На Кожум’яках". А в Киеве, на Андреевском спуске, установлен памятник Голохвастову и Проне Прокоповне (в пьесе Нечуя-Левинского персонажей зовут Евфросинья и Гострохвостый).

Нечуй-Левицкий выступал против "касты ученых", которые пренебрегали живым народным языком, простым, понятным и образным. На этой почве конфликтовал с профессором Михаилом Грушевским, будущим Главой Центральной Рады УНР, который внедрял в Восточной Украине выработанный на основе галицкого диалекта украинский газетный язык с характерными для него полонизмами, латинизмами, германизмами и диалектизмами Галиччины.

Нечуй-Левицкий полемизировал с Грушевским в жесткой, бескомпромиссной форме. При этом его статьи и обзоры по этому вопросу имели огромный успех. В результате историк частично признал свои ошибки, однако его последователи "гнули свою линию". А некоторые угрожали писателю физической расправой.

Последние годы жизни жил в нищете, но работал до изнеможения, не щадя себя. Кстати, именно в этот период жизни эхом отозвалась классику его полемика с Грушевским. Вот что пишет в связи с этим издание "Факты и комментарии":

Факты и комментарии об отношениях Михаила Грушевского и Ивана Нечуй-Левицкого

Умер классик украинской литературы в "доме для одиноких людей", брошенный всеми, включая родственников, которые еще в Киеве забрали у него все, даже одежду, поэтому доставили великого писателя Украины в "богадельню" в нижнем белье. После наступления смерти тело покойного продержали целый день в "Дегтеревке" и только после захода солнца, в темноте, надев на него чужую одежду, тайно перевезли в Софийский собор.

Биография Ивана Нечуя-Левицкого.

Родился 25 ноября 1838 г. в Стеблеве в семье сельского священника. Отец будущего классика украинской литературы был образованным, прогрессивных взглядов человеком, имел большую домашнюю библиотеку. На собственные деньги организовал школу для крестьян, в которой его сын научился читать и писать.

В 1847 году Иван поступил в Богуславское духовное училище, которое окончил в 1853 году и в котором преподавал.

После училища поступает в Киевскую духовную семинарию, которую заканчивает в 1859 году.

В 1861 году поступил в Киевскую духовную академию, которую закончил в 1865 году.

И. Левицкий заканчивает академию со званием магистра, однако отказывается от духовной карьеры, предпочитая преподавать русский язык и литературу, историю и географию в Полтавской духовной семинарии, затем в гимназиях Калиша (1866—1867), Седлеца (1867—1872), Кишинёва (с 1873).

Умер 2 (15) апреля 1918 года в киевской Дегтярёвской богадельне (доме престарелых), где проживал без присмотра последние дни. Похоронен на Байковом кладбище.

Увековечивание памяти И. Нечуя-Левицкого.

Согласно Постановлению Совета Министров Украины от 9 октября 1968 года в в Стеблеве был создан Литературно-мемориальный музей И. С. Нечуй-Левицкого. Хотя на добровольных началах музей работал с 1960 года.

Возле музея установлен памятник И. Нечую-Левицкому.

Литературно-мемориальный музей И. С. Нечуй-Левицкого находится в восстановленном памятнике истории - дома, в котором жила семья И. Нечуй-Левицкого. Кроме собственно музея к мемориальному комплексу относятся "именные" скалы Нечуя- Левицкого и Адама Мицкевича: "Бурлачка" и "Сфинкс", могилы отца и деда писателя - священников Стефана и Симеона Левицких. Рядом с помещением музея установлен бронзовый бюст писателю, а неподалеку - памятник Нимидоре, героини повести И. Нечуй-Левицкого "Николай Джеря".

В честь Ивана Нечуя-Левицкого названы улицы во многих украинских городах, в том числе, Киеве, Львове, Черновцах, Луганске, Черкассах, Харькове, Полтаве и др.

В 1984 г. в Киеве установлена мемориальная доска на фасаде дома по ул. Володимирская, 42, в котором размещался литературно-художественный клуб, в деятельности которого принимал участие и Нечуй-Левицкий (также: Леся Украинка, Иван Франко, Михайло Коцюбинский, Панас Мирный и другие прославленные представители культурной элиты Украины).

В Киеве в 2012 году был открыт сад из пьес Нечуй-Левицкого и Старицкого.

С 1993 года ежегодно за высокохудожественное воплощение творчества украинского национального характера присуждается литературно-художественная премия имени Ивана Нечуй-Левицкого.

С 1991 года исполкомом городского совета города Белая Церковь за достижения в области литературы, изобразительного искусства, исполнительской деятельности и народных промыслов присуждается ежегодная премия имени И. С. Нечуй-Левицкого.

Нечуй-Левицкий в соцсетях.

Группа, посвященная Ивану Нечую-Левицкому в Facebook

В Интернете в соцсети Facebook существует несколько проектов, посвященных Нечую-Левицкому, среди которых группа в Facebook, страница памяти в рамках проекта "ПомниПро" и др.

На бесплатном видеохостинге Youtube размещена аудиокнига "Іван Нечуй-Левицький. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології"

Иван Нечуй-Левицкий в поисковой системе Яндекс.

Согласно запросам в Яндексе, Нечуй-Левицкий стал одним из самых рейтинговых среди всех писателей Украины.

Так, запрос Нечуй-Левицкий за 26 дней ноября пользователи Яндекса вводили 602 раза:

Если брать в разрезе 2-лет, то имеем следующую картину:

Наибольшее число запросов о Нечуе-Левицком было зафиксировано в сентябре 2015 г.