Русова София Федоровна

Софья Русова - берегиня украинского национального образования

Русова Софья Федоровна родилась 18 февраля 1856 года в селе Олешня (современная территория Черниговской области), умерла 5 февраля 1940 года в Праге. Украинский педагог, литератор, литературовед, общественный деятель, одна из первопроходцев женского движения и пионеров школьного образования в Украине.

Софью Русову можно с уверенностью отнести к плеяде выдающихся украинцев, которые беззаветно посвятили всю свою жизнь служению науке и образованию во имя Украины. Ради духовного утверждения нации великий педагог Русова находила новые способы пробуждать любовь к родине в сердцах самых маленьких украинцев. Методика воспитания, разработанная Русовой, во многих моментах похожа на приемы знаменитой Марии Монтессори.

Как женщина-борец, Русова стала на защиту нации, притесняемой имперской машиной. Она принимала активное участие в деятельности демократических политсил и общественных организаций. Трудно переоценить вклад Русовой в задачу создания национальной педагогики, отвечающей не только требованиям современности, но и лучшим традициям европейского образования.

На протяжении более полувека труды Русовой были надежно спрятаны от общественности созданным информационным занавесом. Клеймо украинской националистки стало причиной того, что длительное время ее труды по педагогике не только не признавались советской властью, но и всячески подвергались дискредитации. Труды Русовой представляют собой не столько часть истории педагогики и психологии, сколько актуальный взгляд на проблематику школы и образования в целом, определение его целей и принципов, методов организации учебного процесса.

Исследователи полагают, что по объему и общему уровню работы в образовании Русову можно смело ставить в один ряд с Еленой Пчилкой и Кристиной Алчевской. В то же время по силе и пылкости слов, звучавших от Русовой в защиту украинского языка, духовности и культуры, педагога и литератора можно сравнить только с Лесей Украинкой. Всю свою жизнь дочь шведа и француженки Русова отдала Украине, которая стала ее родной и бесконечно любимой страной.

Заслуги Софьи Русовой перед Украиной и народом.

Жизнь Софьи Русовой была длинной и по-настоящему насыщенной событиями в рамках борьбы за сильную украинскую нацию. В активную деятельность Русова включилась еще в 15-летнем возрасте, когда вместе с сестрой основала первый детсад. После начала работы в юном возрасте, разной деятельностью на благо родной страны, пребывающей под постоянным давлением имперских угнетателей, педагог занималась на протяжении 69 лет.

1. Внимание к научным трудам Русовой по педагогике и дошкольному воспитанию объясняется в первую очередь национальными и гражданскими взглядами педагога, ее восприятием образовательного процесса как главного обязательства каждого сознательного украинца.

В процессе работы учителем и воспитателем педагог аккумулировала огромный объем практических знаний и опыта, который в трудах Русовой сочетается с глубокими познаниями в теории и стремлением постоянно усовершенствовать педагогику. Она отстаивала необходимость переноса украинской идеи из политической плоскости в образование. Идею эту Русова воплощала на практике, не только излагала в своих научных трудах.

2. В библиографию произведений по педагогике, принадлежащих Русовой, входит множество монографий, научные исследования, научно-популярные публикации и рецензии. Также Русова издавала конспекты лекций для студентов и детскую «лектуру», учебники и программы учебно-воспитательных курсов. С содержанием трудов Русовой можно ознакомиться также с помощью чтения опубликованных текстов ее выступлений на международных педагогических съездах, конгрессах и других мероприятиях.

В указанной литературе отображены взгляды ученого на почти все стороны образования школьного и дошкольного, информация о прогрессивных педагогических идеях, новых условиях взаимодействия внутри социума. Не менее важно и то, что в материалах, выходивших из-под пера Русовой, учитывается не только педагогический опыт, но и уроки построения государственности и национальной культурно-образовательной жизни, которые украинская нация получила в 1917-1920 годах.

Частью украинской истории Русова стала как выдающийся педагог, автор концепции национального воспитания. Тем не менее на протяжении многих лет ее произведения по педагогике, а также мемуары и дневниковые записи были скрыты от общественности. Общедоступными наработки ученого стали сравнительно недавно. По вполне понятным причинам развитие образования с национальным акцентом советскую власть не устраивало.

3. Первый в Украине детский сад был открыт в 1871 году по инициативе педагога. Воспитателями работала в нем Софья Русова (на то время еще с фамилией Линдфорс) со своей старшей сестрой Марией. В первое время детсад был рассчитан только на 20 детей, посещали его преимущественно дети интеллигенции того времени, наследники дворянских родов.

В мемуарах Русова писала, что на момент начала работы первого детского садика на огромном пространстве империи было известно только одно заведение подобного типа - детсад Дараган в Петербурге. Между тем открытие детского сада в Киеве на начальном этапе столкнулось с трудностями. Попечители школьной округи с неохотой выдали разрешение на открытие подобного заведения, поскольку просительнице Софье Русовой на момент начала работы воспитателем было всего 15 лет.

Сестры София и Мария Русовы

В числе первых воспитанников детсада были двое детей из рода Старицких. Малыши находились в заведении приблизительно до часу дня. Готовясь к занятиям, сестры не жалели своего времени, но параллельно занимались и реализацией других интересных идей. Через семью Старицких сестры Линдфорс познакомились с Николаем Лысенко, уже в 1872 году они становятся полноправными членами украинского общества, названного затем «Старой Громадой».

Со временем детский сад сестер Линдфорс превратился в один из центров развития украинской национальной культуры. Нередко по вечерам в помещении детского сада происходили занятия народного драматического кружка. Иногда постановки для актеров-любителей делали Михаил Старицкий и Павел Чубинский.

4. Занималась Русова не только педагогическим трудом. Весомыми являются достижения научного деятеля в направлении общественной работы. Украинский национальный женский совет можно назвать первым действительно масштабным объединением украинок с активной гражданской позицией.

В 18-летнем возрасте Русова едет в Санкт-Петербург, где участвует в работе украинского землячества. Она помогает супругу в подготовке к изданию «Кобзаря» Тараса Шевченко, которое увидело свет в Праге в 1876 году, после чего нелегально переправлено в Украину. Издание книги, само существование которой противоречило знаменитому Валуевскому циркуляру, было протестом украинской интеллигенции. Особенностью этого издания было полное отсутствие цензуры, на страницах двухтомника опубликованы произведения, ранее общественности неизвестные.

5. Всей своей жизнью Русова показала удивительный пример беззаветного служения народу и родине. Особенно важно, что «своим» украинский народ стал для женщины сознательно. Выбор женщина сделала с полным осознанием будущих последствий и трудностей на избранном пути. Деятельность Русовой демонстрирует, что настоящий патриотизм и украинскость находятся в поступках, а не в родовом древе или словесных конструкциях.

В 25 лет Русову арестовывают имперские силовики за связь с движением народовольцев, после освобождения молодой педагог постоянно пребывала под наблюдением полиции. Несмотря на беспрерывное давление, Русова продолжает вести активную общественную деятельность. Постоянно меняя место жительства, педагог организовывает тайные школы и публичные народные чтения.

В период подпольной деятельности Русова принимает участие в работе общественных организаций Одессы, Харькова, Киева, возглавляет «Национальный комитет учителей» и другие объединения. Во время проживания в Одессе на протяжении 4 лет Русова занималась классификацией украинских литературных произведений, некоторое время пребывала в одесской тюрьме.

6. Несмотря на солидный возраст, в 1917 году Русова активно включается в революционные события. В новой эпохе украинской истории педагог участвует в революции, избирается в Центральную Раду, а затем и в Малую раду. В действующем на постоянном основе органе Центральной Рады было всего двое депутатов-женщин, одной из них стала Софья Русова.

В работе Центральной Рады Русова возглавляла правительственный департамент дошкольного и внеклассного образования. В этот период педагог активно занимается украинизацией школ, параллельно преподавая педагогику в Каменец-Подольском университете. Через 5 лет вместе с семьей Русова вынужденно покидает территорию СССР.

7. Во время работы в Украине и за границей Русова разработала собственную систему национального воспитания. Она является автором букваря, а также учебников по географии и французскому языку. Как научный деятель, Русова подготовила множество книг по педагогике, занималась исследованием творчества Николая Гоголя, Григория Сковороды, Тараса Шевченко, Рабиндраната Тагора, Михаила Драгоманова и Григория Квитки-Основьяненко.

8. Также Русова является соучредителем украинского женского движения. В свое время педагог и научный деятель возглавляла Украинский национальный женский совет, а также Всемирный Союз украинок. Ее работу «Наши выдающиеся женщины» можно называть одним из первых фундаментальных исследований творчества украинских женщин-литераторов.

Нельзя сказать, что в эмиграции Русовой пришлось столкнуться с неприятностями или тяжелой жизнью. Скорее всего, намного более драматичной была бы судьба удивительной женщины в случае ее дальнейшего пребывания в Украине. Несомненно, Русова вошла бы в число фигурантов выдуманного чекистами дела о «Союзе освобождения Украины».

Но и комфортной жизнь Русовой за границей назвать нельзя. Вынужденная жизнь в Галичине и Праге была для общественного деятеля тягостной, поскольку главное свое предназначение Русова видела в работе на благо независимой Украины. Труды Русовой, в том числе написанные за границей, стали неотъемлемой частью украинской педагогики. Затем наработки педагога пригодились при организации учебного процесса во времена украинской независимости.

Особенно трудным пребывание за границей было для Русовой в сложные для украинского народа времена. В первые месяцы 1933 года украинские эмигранты-интеллигенты начали массово получать сведения о голодоморе на территории советской Украины. В середине февраля 1933 года Украинский национальный женский совет в Праге выпустил воззвание ко всем народам мира. В послании украинки просили обратить внимание на катастрофическое положение населения Украины и оказать помощь по линии Красного Креста. Заявление подписала глава Национального совета женщин Украины, профессор Софья Русова.

Для истории украинской культуры и ее развития Софья Федоровна Русова является личностью на самом деле выдающейся. Ее можно назвать поистине народной учительницей и просветителем. Активно принимала участие педагог в знаковых событиях культурного пространства Украины в трудные для национальной культуры времена царского запрета. В числе знаменательных событий феномен «Старой громады», первого в Украине детского сада, первой оперы на украинском языке – «Рождественская ночь» Николая Лысенко и оперы «Коза-дереза», первого произведения оперного жанра для детей.

Несомненно, трудно переоценить важность издания не подвергнутого цензуре «Кобзаря» в Праге для развития украинской культуры. Не менее важна и деятельность Русовой в качестве члена Центральной Рады. Человек с музыкальным и педагогическим талантом, Русова стала подвижницей, радикальные взгляды которой повлекли за собой пребывание ее под постоянным надзором на протяжении 20 лет и многократные аресты.

Большую часть своей жизни Русова провела в условиях неустроенного быта. Без надлежащих условий педагогу пришлось не только жить, но и рожать детей. Русова была неутомимой женщиной, которая жила ради Украины, не теряя при этом человеческого достоинства. О своем образе жизни Русова говорила, что весь день работает, читает лекции, чтобы обеспечить своих детей, но вечера полностью отдает политике.

Свой подход к воспитанию детей Русова объясняла как необходимость применения дисциплины любви и ласки. В то же время главными качествами педагога она называла уважение к свободе личности вместе с резко негативным отношением к насилию над человеческим достоинством. Украинского ребенка педагог называла очень ранимой личностью, к которой необходимо подходить с лаской и стремиться пробудить интерес к познанию нового.

В научных трудах по педагогике Русова представляет свое видение главных принципов создания национальной школы и детского сада. Она описывает условия, в которых ребенок может полноценно развиваться как личность, и требования, которым должны соответствовать воспитатели.

Еще в начале прошлого века ученый разработала концепцию образования с национальным уклоном. Русова подчеркивала, что нация рождается в колыбели. Только на родной земле, в окружении родной природы и в свойственной народу языковой среде, по ее мнению, может вырасти действительно сознательный человек и гражданин своей страны.

Большой объем внимания уделяла педагог в своей работе вопросам национального искусства и значения его для обучения и воспитания. По мнению Русовой, национальное искусство входит в число первостепенных факторов, способствующих пробуждению художественного чувства у детей в раннем возрасте. Украинское народное творчество во всех его проявлениях Русова называла одним из обязательных элементов в воспитании ребенка, а также могущественным фактором художественного развития и появления в подрастающем поколении новых творческих сил.

Не менее важным для гармоничного развития ребенка называла педагог родной язык как мощное средство, источник неповторимого национального мировоззрения. Родную словесность Русова рассматривала как систему, с помощью которой в сознании ребенка возникают и формируются особенности восприятия, а также отображения окружающей действительности. Присутствие родного языка в окружающей ребенка атмосфере Русова определяла одним из ключевых элементов в механизме восприятия действительности и осознания специфики художественно образного мышления.

Современные педагоги в своей практике имеют возможность убедиться в правдивости выводов Софьи Русовой. Она была уверена, что гармоничный человек может быть воспитан только в условиях, когда педагогические приемы будут индивидуальными, приспособленными к природным талантам отдельного ребенка. Кроме того, методика преподавания, согласно убеждению педагога, должна соответствовать национальным и социально-культурным требованиям времени, но сохранять независимость от требований чиновников.

Интересное о Софье Русовой:

Родилась Софья Линдфорс в феврале 1856 года в родовом имении семьи на территории села Олешня (современная Черниговская область). Отец будущего выдающегося педагога был шведом по происхождению, служил в чине полковника в Омске. Супругой его стала француженка Анна Жерве. После рождения второго ребенка офицер подал в отставку, после чего вернулся в родовое имение. Одной из причин переезда являются медицинские показания, поскольку близкое размещение соснового бора помогало бороться с туберкулезом, неизлечимой на то время болезнью;

Софья была пятым ребенком в семье, мать умерла, когда ей было 4 года, в дальнейшем взросление девочки происходило под наблюдением старшей сестры Марии. Мать умерла, не выдержав горя, после смерти двоих детей – дочки Натальи и сына Владимира. Отца дети лишились также в раннем возрасте.

Существует информация о том, что правильность выражения о нации, берущей начало в детской колыбели, Софья Федоровна имела возможность ощутить на своем примере. В детстве воспитанием девочки занималась няня, жительница одного из близлежащих сел. Чтобы попасть в имение Линдфорс, женщине приходилось ежедневно преодолевать пешком расстояние в 7 километров. Как человек из народа, няня хорошо знала фольклор, с которым ознакомила детей. Кроме того, известно, что в процессе взросления дети из семьи не сторонились крестьян, поэтому народное творчество знали и любили;

когда Софье Федоровне было 9 лет, семья переехала в Киев, девочку отдали в Фундуклеевскую женскую гимназию, учебное заведение она окончила с золотой медалью;

в процессе обучения у девочки обнаружился музыкальный талант. Ей предлагали поступать в консерваторию Петербурга, но с предложением будущий педагог не согласилась. Для себя она выбрала другой путь. Проявив силу духа, она заявила, что делать эгоистический выбор не собирается. Будущая жизнь педагога показала, что решения в пользу всего человечества, часто в ущерб собственным интересам, стали типичными для Русовой;

в среде украинской интеллигенции после открытия детсада общались сестры Линдфорс с Лысенко, Чубинским, Старицкими, а также Владимиром Антоновичем, Ольгой О'Коннор, Павлом Житецким, Федором Вовком, Михаилом Драгомановым, его сестрой Ольгой. Еще более приятной общественная работа стала для Софьи Линдфорс после знакомства Александром Русовым.

София Русова в молодом возрасте

В мемуарах педагог затем писала, что именно Александр Русов первым открыл для нее красоту народной песни. Во время знакомства молодой человек сразу обратился к девушке на украинском языке. В итоге педагог еще больше полюбила фольклор и украинский язык, увлечение оказалось длительным, на всю оставшуюся жизнь Софьи Федоровны;

Александр Русов отличался удивительной красоты голосом, а также добрым и веселым нравом. Лысенко и Чубинский называли молодого человека «Саша Ангел». Украинской истории он известен как этнограф, фольклорист, общественный деятель, или же «отец украинской статистики».

Как и для Софьи Федоровны, украинофильская позиция была для Александра Русова, рожденного в российско-грузинской семье, осознанным выбором, а не обязанностью по рождению. Вместе с супругой Русов занимался общественной деятельностью, при начале наступления царских властей на украинскую культуру и язык уже на то время супругам Русовым интеллигенция поручает выполнение задачи издания «Кобзаря» в Праге.

У братьев поэта члены «Старой Громады» купили рукописи произведений Шевченко, обработкой первичного материала занимался Федор Вовк. На собранные от обеспеченных и патриотичных сограждан средства Русовы смогли некоторое время жить в Праге и заниматься при этом ответственной работой;

Александр Русов в молодости

венчание Софьи и Александра состоялось в 1874 году в Петербурге. Посаженным отцом на свадьбе выступил Михаил Драгоманов. Свадебным подарком от интеллигентов стала написанная Николаем Лысенко рапсодия на «Золотые ключи». Поездка в Прагу с ответственной миссией стала одновременно и свадебным путешествием для молодоженов;

моментом, когда ее судьба была определена, Русова в своих мемуарах называла время принятия решения о начале педагогической карьеры. Ученый признается, что после принятого решения она неоднократно раскаивалась, особенно в периоды, когда педагогическая работа тем или иным моментом разочаровывала. Тем не менее после некоторого времени разочарования Русова вновь находила прелесть в работе учителя;

многочисленные притеснения со стороны царизма заставили семью на некоторое время прекратить общественную работу. Русовы приобрели земельный участок на территории современной Черниговской области, где жили среди простого народа, вели хозяйство, параллельно занимаясь просветительской деятельностью.

В этот период Софья Федоровна не только помогала крестьянам освоить грамоту, но и лечила их от болезней, выполняла даже обязанности повитухи. Возможность спасать человеческие жизни дали Русовой знания, полученные на медицинских курсах. Через некоторое время вместе с супругом, который занимался статистикой, Русова меняет место жительства;

во время проживания в Харькове, куда Александр Русов переехал по служебной необходимости, педагог возрождает «Общество грамотности», которое финансировалось за деньги местных меценатов. При поддержке организации в свет выходит ряд неоднозначных произведений – «Сестра Екатерина», «Предатель Григорий Саввич Сковорода» и некоторые другие.

Эта деятельность Русовой нравилась далеко не всем харьковским патриотам. В работе общества и отдельно педагога Русовой они видели попытки русификации украинцев. Сама же Русова объясняла, что русский язык также может быть на службе у украинского народа, который на время запрета родного языка может осваивать грамоту в московских школах, поскольку знания лишними не бывают.

Педагог утверждала, что знания снимают пелену из глаз, пробуждают в человеке сознание, в том числе национальное. Известно, что подобной точки зрения придерживался Михаил Драгоманов и его сторонники. Вместо этого Борис Гринченко и Елена Пчилка выступали против Русовой, называя педагога москвофилкой;

с целью усиления контроля над деятельностью семьи Русовых царская власть добивается переезда их в Петербург. Смена места жительства оказала неожиданно благотворное влияние на общественную деятельность Софии Русовой. Именно благодаря ей в 1905 году проходит съезд народов Российской империи, в рамках которого обсуждался вопрос развития каждого из них в отдельном ключе с учетом особенностей и истории. Также участники мероприятия говорили о самостоятельном развитии национальностей в экономическом и культурном аспекте;

на протяжении нескольких следующих лет Русова занимается развитием собственной научной деятельности – она издает «Украинский букварь», 4 года (с 1910 по 1914 год) выступает редактором журнала «Свет», первого периодического издания для украинских педагогов. Кроме преподавательской работы, в этот период Русова также принимает участие в разного рода массовых мероприятиях, в числе которых Всемирный съезд представителей прессы, прошедший в Брюсселе;

в военное время Киевский коммерческий институт, в котором преподавал Александр Русов, был эвакуирован в Саратов. В этом городе 8 октября 1915 года у него случается приступ астмы, от которого Русов умирает. Через неделю, 15 октября, ученый был похоронен на Байковом кладбище в Киеве;

Александр Русов в зрелом возрасте

на волне позитивных ожиданий после февральской революции 1917 года Русова начинает активно заниматься развитием украинской национальной педагогики. Она входит в состав Центральной Рады и возглавляет отдел дошкольного и внешкольного образования в структуре Министерства образования УНР. В этот период педагог также руководит Всеукраинским союзом учителей, в педагогической деятельности акцентирует внимание в первую очередь на национальном воспитании;

в начале 1919 года вместе с другими чиновниками УНР Русова уезжает в Каменец-Подольский, где в здании местного университета размещалось Министерство образования. Кроме педагогической и общественной деятельности, в период попытки воссоздания украинской государственности педагог оказывает помощь рядовым бойцам, в тесном сотрудничестве с представителями Красного Креста помогает спасти многих военных, попавших в плен;

когда победа большевиков сомнения уже не вызывала, Русову пригласили работать в институт имени Бориса Гринченко. Педагог отказывается, мотивируя свой отказ тем, что за неспокойные 1919-1920 годы психология коллег очень сильно изменилась – появились 2 отдельных типа украинцев, одинаково патриотических. Одному типу удается приспосабливаться к разным условиям жизни, в том числе сотрудничеству с врагами, для других, сторонников старых традиций, предпочтительнее иммиграция, помогающая спасти верность своему кредо. Софья Русова оказалась во второй группе. После 2 неудачных попыток вместе с внучкой Ольгой она нелегально переходит границу по реке Збруч;

в Праге Русова стала частью удивительной плеяды патриотов, главной задачей которых было сохранение украинской идентичности. Софья Федоровна основывает Украинский пединститут, возглавляет Украинский женский совет, участвует в конгрессах и мероприятиях другой направленности. В Чехии педагог издает несколько учебников по географии и дошкольному воспитанию.

Одним из главных своих заданий Русова определяла популяризацию идеи украинской независимости и поиск сторонников этой идеи в западных странах. Также известен эпизод, когда Союз украинок выступил с заявлением и осуждением Голодомора, организованного для истребления украинского народа. Благодаря привлеченному вниманию украинским детям из-за границы была отправлена помощь;

София Русова в старшем возрасте

выезд Софии Русовой за границу в свое время очень позитивно воспринял Симон Петлюра. Он был убежден, что вынужденная эмиграция даст педагогу возможность объездить всю Европу и рассказать о ситуации, в которой оказалась Украина. В этом случае следует учитывать, что за границу Русова выехала, будучи пожилой женщиной. По мере возможности она занималась общественной деятельностью, но нередко находилась в довольно сложном положении.

София Русова в Праге с внучкой Олей и правнучкой Людмилой

Общественной и педагогической работой Русова занималась практически до самой смерти. Она жила в Праге, где умерла 5 февраля 1940 года. Похоронена педагог на Ольшанском кладбище, недалеко от могилы Александра Олеся;

Могила Софии и Романа Русовых

сама Русова стала матерью 2 сыновей – Михаила и Юрия. Рожденный в 1876 году Михаил Русов известен как украинский политический деятель, сторонник идей Драгоманова и один из соучредителей Революционной партии. Он принимал участие в студенческих протестах 1901 года, за что был арестован, в 1909 году Михаил Русов умер от болезни.

Юрий Русов

Юрий Русов, 1895 года рождения, известен как биолог, представитель украинской науки в эмиграции, автор более 30 научных исследований по ихтиологии. После 1920-х годов ученый работал за границей – в Румынии, Чехословакии, Канаде. Умер 2 августа 1961 года.

Биография Софьи Русовой.

После получения образования в 1871 году вместе с сестрой Марией открывает первый детский сад в Киеве, занимается внеклассным образованием взрослых;

1874-1876 годы – Русова - член украинского землячества в Санкт-Петербурге, оказывает помощь супругу в подготовке к изданию «Кобзаря» Шевченко;

с 1879 года Русова работает учителем в родной Олешне;

1881 год – педагога арестовывают за связь с революционерами;

1879-1883 – проживание вместе с мужем в Одессе, где Русова работала над составлением каталогов украинской литературы и находилась под арестом в Одесской тюрьме;

в январе 1913 года на первом Всероссийском женском съезде Русова выступает с речью о защите преподавания на родном языке;

1917 год – Русова входит в состав Украинской Центральной Рады, работает в одном из министерств;

в 1920 году педагог читает лекции в Каменец-Подольском государственном украинском университете, преподает на курсах украиноведения, где обучение проходили высшие чиновники и элита УНР;

после пересечения границы в 1922 году начинает жить в Праге, с 1923 года профессор педагогики в Украинском педагогическом институте Имени Драгоманова.

Увековечивание памяти Софьи Русовой:

в сельской школе Олешни работает комната-музей. На здании установлена мемориальная доска;

функционирует благотворительный фонд имени Софьи Русовой;

в селе Олешня создан историко-культурный комплекс «Усадьба-музей Софьи Русовой». Музей размещается в реконструированном здании родного дома педагога;

также в этом селе установлен памятный знак в честь Русовой;

в 2005 году украинское Минобразования ввело нагрудный знак «Софья Русова». Этой награды удостаиваются ученые и педагоги, которые добиваются значительных результатов в развитии школьного и внеклассного образования;

18 февраля 2016 года Национальный банк Украины ввел в оборот юбилейную монету «Софья Русова» номиналом в 2 гривны. Выпуск монеты из серии «Выдающиеся личности Украины» приурочен к 160-й годовщине со дня рождения педагога;

22 февраля 2016 года на территории гимназии в поселке Репки установлен первый памятник Софье Русовой в Украине.

Софья Русова в социальных сетях.

О Софье Русовой есть упоминания в следующих соцсетях:

в ok.ru не найдены тематические группы.

во «Вконтакте» найдено 4 тематических группы:

публичных страниц Софьи Русовой в Facebook не найдено.

В Youtube по запросу «Софья Русова» – 421 поисковый запрос:

Есть сайт благотворительного фонда им. Софьи Русовой

Как часто пользователи Яндекса из Украины ищут информацию о Софье Русовой?

Для анализа популярности запроса «Софія Русова» используется сервис поисковой системы Яндекс wordstat.yandex, исходя из которого, можно сделать вывод: по состоянию на 17 мая 2016 г., количество запросов за месяц составило 716, что видно на скрине:

За период с конца 2014 г. наибольшее количество запросов «Софія Русова» зарегистрировано в феврале 2016 г. – 4 739 запросов за месяц: